اليكم بهذه المقاله أنواع الكِناية مع أمثلة عليها.
قُسِّمت الكِناية إلى ثلاثة أنواع، وذلك بحسب المعنى المُراد الإشارة إليه، وهي كالتّاليالكِناية عن الصّفة
هي
الكِناية التي يُذكر بها الموصوف بصِفة مُلازمة للشّيء المُكنّى عنه، سواء كان ذِكر الموصوف بالّلفظ
أو أن يُلاحظ
ويُفهم من سِياق الكلام، كما يُقسّم هذا النّوع إلى قسمين بحسب طريقة إيصال المعنى المُراد،
وهُما: الكِناية القريبة:
هي الكِناية التي لا يحتاج إيصال المعنى المُراد فيها إلى واسطة بين المعنى المُراد والمعنى
الظّاهر، فيصل القارئ
للمعنى دون تحليلي ذِهنيّ له، مِثل قوله تعالى: (وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا
تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا)،
ففي هذه الآية قُصِد باليد المغلولة إلى العُنُق بـ: (البُخل)، أمّا اليد المبسوطة فهي: (الإسراف).الكِناية
البعيدة: هي
الكِناية التي يحتاج إيصال المعنى المُراد فيها إلى وُجود واسطة يتمّ من خلالها انتقال المعنى
من الظّاهر إلى
الباطن (المقصود)، مِثل قول عمر بن الخطّاب: “هذا عدوٌّ شديدٌ كَلَبُه، قليل سَلَبُه”، وفي هذا
المِثال في جُملة: (عدوٌّ شديد كَلَبُه)،
كان هُناك انتقال بين وسائط مُختلفة حتّى الوُصول إلى المعنى المقصود وهو: (النّهي عن التّعرض
للعدو)، وفيما
يلي ترتيب هذا التّحليل الذِّهنيّ لهذه الكِناية: (الكلب)–>(الحيوان مُفترس)–>(الحيوان المُفترس المريض، أو
المجنون)–>(شِّدّة الحيوان وقسوته)–>(الحرب الشّديدة)–>(النّهي عن الحرب ضدّ هذا العدو).
امثلة عن الكناية
اقسام الكنايه.
